חפץ חיים כלל א ט

ט ודע עוד, דאפילו  אם בתוך הגנות, שגינה את חברו גינה את עצמו גם כן בזה הגנות גופא, ואפילו הקדים להתרעם על עצמו בזה, אפילו הכי מכלל דילטוריא לא נפיק.   ——– ט ודע שגם אם בעת שסיפר דבר גנוּת, גינה אף את עצמו באותה הזדמנות ואפילו הקדים להתרעם על …

Continue reading

חפץ חיים כלל א ח

ח איסור זה של לשון הרע הוא בין אם הוא מספר עליו בפיו ממש או שהוא כותב עליו דבר זה במכתבו. וגם אין בו חילוק בין אם הוא מספר עליו הלשון הרע שלו בפירוש ובין אם הוא מספר עליו הלשון הרע בדרך רמז – בכל גווני, בכלל לשון הרע הוא. …

Continue reading

חפץ חיים כלל א ז

ז ומזה נוכל לידע דכל שכן אם נוגע לו רק בכבוד בעלמא, כגון שיושב בין חבורת אנשים ואין לו עצה איך להישמט מהם, והם מדברים בדברים האסורים על פי דין, וכשיהיה יושב ודומם ולא יסייע עימם בסיפוריהם כלל יחשב בעיניהם כמשתגע, בודאי דאסור. ועל זה וכיוצא בזה אמרו חז"ל: מוטב …

Continue reading

חפץ חיים פרק א ו

ו אפילו אם הוא רואה, שאם ירגיל עצמו במידה הזאת שלא לספר לעולם בגנותו של ישראל וכדומה מדיבורים האסורים, יסובב לו הפסד גדול בענין פרנסתו, כגון שהוא תחת רשות אחרים, והם אנשים שאין בהם ריח תורה, וידוע הוא שבעוונותינו הרבים אנשים כאלו הם פרוצים מאוד בזה העוון החמור,  עד שאם …

Continue reading

חפץ חיים פרק א ה

ה אין חילוק באיסור הסיפור, בין אם סיפר מעצמו ברצונו ובין אם עמד עליו חברו בדברים והפצירו עד שיספר לו, מכל מקום אסור. ואפילו אביו או רבו שחייב בכבודם ובמוראם שלא לסתור דבריהם, אם הם ביקשו ממנו שיספר להם ענין פלוני ופלוני, והוא יודע שבתוך הסיפור יוכרח לבוא לידי לשון …

Continue reading

חפץ חיים – כלל א ד

ד אמרו חז"ל: על שלוש עברות נפרעין מן האדם בעולם הזה ואין לו חלק לעולם הבא, ואלו הן: עבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים, ולשון הרע נגד כולן, והביאו חז"ל על זה ראיה מן הכתובים, ופרשו הראשונים דהכוונה על אלו שהורגלו בעוון זה בתמידות ואין מקבלים על עצמם להישמר ממנו מפני שנעשה הדבר אצלם כהיתר.

——–

ד

נפרעים מאדם על שלוש עבירות,

שמכל השאר הן הכי חמורות,

והן השלוש שמנו חכמים:

עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים,

שאם אדם עליהן חלילה עובר,

את כל עולמו, בזה ובבא, הוא שובר.

ועם כל חומרתן הקשה,

לשון הרע שקול כנגד כל השלושה.

והביאו חז"ל ראיה מכתובים,

שחומרת דיניהם של אלו שווים,

והראשונים הסבירו שמדובר באנשים,

שהורגלו כל כך בדיבורי ביאושים,

שאין נשמרים כלל מהעוון החמור,

ונעשה להם הדבר כהיתר גמור.

השמש

פתאום אתה מגלה משהו עובדתי שחותך את כל רבדי התודעה. קראתי it would take 1.3 million planets the size of the Earth to fill the sun up בכזו קלות אני אומר תמיד שיש בגלקסיה שלנו מאה מליון שמשות ויש ביקום מאה מליון גלקסיות כשהמספרים גדולים כל כך שוכחים את הגדולים …

Continue reading

דוסטוייבסקי וניטשה

בייסורים תיוולד הנשמה על החתום, דוסטוייבסקי. אבל הוא מת. ומה יגיד ניטשה על פילוסופיה יבבנית כזו? הוא יאמר: בחיים, בבריאות ובאון תיוולד הנשמה. אוי למה גמרת ככה? איך היו חייך נקודה עלובה בסוף משפט הגבורה? והרי דוסטוייבסקי רק התעלה בבית המוות. אבל כשתשבו אל השולחן יהיה ברור מאוד שדוסטוייבסקי הוא …

Continue reading

הבסיס טוב

החסידות האמיתי הנרצה והנחמד, כותב הרמח"ל, אף על פי שכבר קבועים בלב כל האדם הישר התחלותיו ויסודותיו, אם לא יעסוק בהם, יראה פרטיו ולא יכירם, יעבור עליהם ולא ירגיש בם. הטוב והשלמות כבר קבועים בלב האדם – אך אין הם אלא יסודות, נימים דקים של פוטנציאל אנושי. אתה נולד מלא …

Continue reading